Quran
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  Le Groupe de recherche "Science et Religion en Islam" est le fruit de la collaboration d’un certain nombre d’universitaires musulmans qui ont décidé de se mettre en réseau afin d’explorer les interfaces entre science et religion à partir de différents horizons disciplinaires. Nous voudrions contribuer à l’éclosion d’une dynamique de travail qui se place dans une double perspective, d’une part, celle d’une rationalité ouverte à des problématiques d’ordre métaphysique, spirituel et théologique et, d’autre part, celle d’une vie spirituelle, d’une conscience religieuse, d’une intériorité ouverte sur des problématiques philosophiques issues des investigations scientifiques contemporaines.   Cette double perspective est la nôtre dans la mesure où nous estimons que la science et la religion ont des choses à se dire. Mais cela suppose tout à la fois une grande clarté dans les intentions et une grande rigueur dans la méthode. La mise à plat, dans un « côte à côte » illusoire, ou une analogie fallacieuse, des données de la tradition religieuse islamique et des données de la science contemporaine, peut s’avérer décevante car, en méconnaissant les spécificités des deux domaines et la singularité des principes qui président à leurs mouvements propres, cette approche empêche en réalité l’émergence d’une véritable « confluence » entre science et religion. C’est pourquoi, à la différence d’une certaine lecture, plus ou moins dominante dans le monde musulman, nous ne croyons pas que ces deux sphères de la connaissance puissent sérieusement dialoguer directement, d’une façon immédiate. La qualité de la relation entre les deux nécessite, estimons-nous, le détour par une réflexion « en interne », de nature philosophique, théologique et spirituelle. Nous pourrions formuler ainsi le questionnement : qu’est-ce qui, à l’intérieur de la science, peut entrer dans un dialogue fécond avec l’univers de la religion musulmane ? Qu’est-ce qui, à l’intérieur de la religion musulmane, peut entrer dans un dialogue fécond avec l’univers de la science ?   Lorsque nous parlons d’islam, nous n’entendons pas seulement la composante proprement religieuse ; nous pensons que, pour favoriser l’émergence d’un dialogue sérieux entre science et religion dans la perspective de l’islam, il nous faut solliciter l’ensemble des dimensions du patrimoine issu de la civilisation qui s’est nourrie de cette religion. C’est l’une des raisons pour laquelle notre réseau de chercheurs comprend, non seulement des mathématiciens, des physiciens, des astrophysiciens, mais aussi des théologiens, des historiens, des philosophes. L’approche interdisciplinaire est un aspect important de notre travail : mettre en lien, dans le respect des règles d’exercice de chaque discipline, leurs résultats.   Le site science-islam.net veut être un forum de connaissance en vue de l’émergence d’une véritable modernité scientifique musulmane qui soit enracinée dans la conscience de valeurs intellectuelles, spirituelles et éthiques. A travers ses quatre rubriques (articles-études, brèves, références bibliographiques et liens), notre site entend mettre à portée du plus grand nombre les outils, les concepts, les méthodes , les thèses, les structures qui pourraient participer au « renouvellement » ou plus justement, à la « revivification », de la pensée islamique en s’appuyant sur la compréhension approfondie des enjeux et des pratiques en vigueur dans la science du 21ème siècle. 

Actualité du débat entre Science et Religion en Islam

 

One can summarize the philosophical presuppositions of classical physics in the following way : There is a physical reality independent of us. This reality is understandable, and the aim of physics is to understand this reality as it is. This reality is decomposable into recognizable (...)

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The world in which we live today is very different from the medieval times and the difference can be attributed to science and its technological offspring. The advances made during the last two hundred years in the physical and biological sciences, have expanded our understanding of the world (...)

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Scientific work is a human activity for understanding how the natural world works and is structured. Why do human beings seek scientific knowledge ? Science, by itself, cannot provide the answer. The response comes from a more comprehensive framework that defines, among other things, one’s goal (...)

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There were days when probably all peoples believed in the existence of well defined borders between self and other. Their rhetoric reflected multiple worlds as absolute separate entities. They believed that their respective worlds were autonomous, not noticing the creeping influence of other (...)

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[The paper below was to have been presented by Dr. Soroush at a conference in Tehran on religion and modernity. In the event, it was read out by his son, because Dr. Soroush was told by the authorities that ’they could not guarantee his security if he attended the conference’.] Threats and (...)

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Today, a crisis of knowledge of immense proportions is overwhelming the Muslim world : The erstwhile Civilization of the Book is humbled under the intellectual thatch of the West. This is an indictment made, paradoxically, in good faith ! Faith, and not science, was the quintessence of the (...)

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Prof. Reza Davari Ardakani Date of Birth : June 5, 1933 (Ardakan, Iran) Education : B.A. in Philosophy (1956), Ph.D. in Philosophy (1966) ; Tehran University. Postgraduate Experience : Assistant Professor of Philosophy (1966), Associate Professor of Philosophy (1970) ; Professor of Philosophy (...)

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According to a commonly-acknowledged idea, science deals with " facts " whereas religion deals with " meanings ". If science attempts to answer the " how " and religion the " why ", there should not be any conflict between the two. Unfortunately, the situation is not so simple. It is true that (...)

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The Most Gracious The Most Merciful Introduction It is only appropriate to start a manuscript like the one to be unveiled with verses from the Quran, Al-Furqan. Allah (Subhanahu Wa Ta’la, SWT) reveals in Surat Ta-Ha 20:98, “Innama ilahukumu Allahu allathee la ilaha illa huwa wasiAAa kulla (...)

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1. Brief Overview of the Design/Teleological Argument The idea that the world (nature and humans) exhibits “obvious” signs of design and therefore points to a creator has been expressed by many cultures and for a long time. This observation of design and its implication or inference of a (...)

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"Seek knowledge even in China". This Hadith of the Prophet Muhammad (s.l.a.w.s.) shows His eagerness and openness to knowledge no matter who are the "owners" of this knowledge or the effort required to acquire it. He who received the Revelation urged His own people in many Hadiths and Qor’anic (...)

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